На конкурс «Хранители этносов» (номинация «Народный мастер — быт») представлена авторская работа: глазурованная чаша с орнаментом в виде дракона.

Данная работа является реконструкцией керамической чаши, найденной на Шайгинском городище — самом известном средневековом памятнике периода империи Цзинь (1115–1234 гг.) на территории Приморского края.

Перед тем, как приступить к реконструкции, была изучена соответствующая литература о керамике чжурчжэнских мастеров и технологии её изготовления. К слову, сам предмет реконструкции — чаша с драконом, которая сохранилась лишь в виде небольшого фрагмента, и была занесена в книгу даже не фотографией, а небольшой иллюстрацией, — был найден в ….   Так не нашлось ни одной фотографии оригинальной чаши, при её воссоздании, приходилось во многом опирался на другие образцы чжурчжэнской керамики, в частности — две фарфоровые чаши сорта динъяо (фарфор) с нанесенными на дно узорами , которые хранятся  в Музее ИИАЭ ДВО РАН.

Основными материалами для работы послужили полимер и эпоксидная смола. От глины, из которой был сделан оригинал, пришлось отказаться, так как условия современных квартир не всегда позволяют проводить работы с материалами, требующими экстремальной термической обработки. Хорошим аналогом выступает полимерная глина — пластику также легко можно придать желаемую форму, и потом без рисков запечь в домашних условиях в духовом шкафе. В остальном же изготовленная чаша соответствует характеристикам керамики мастеров чжурчжэней. На реконструированном изделии присутствуют следы «вафельной» выбивки на внешней стороне стенок чаши, на днище (как и на других редких образцах) выведен рисунок, и тонкий слой глазури.

Выбор предмета быта пал на изделие мастеров уже давно исчезнувшей культуры не случайно. В наше время в Приморском крае проживает множество коренных народов — нанайцы, удэгейцы, тазы и другие. Современные исследования говорят о том, что происхождение этих народов тесно связано с чжурчжэнским этносом. В состав некоторых чжурчжэнских племён — удзи, ужэ, удэ, удигай, удэгэ — на взгляд некоторых историков, входили предки современных нанайцев, орочей, удэгейцев и др. Это может означать, что во времена существования Золотой империи, частичка культуры чжурчжэней могла попасть в культуру других племен и народов, и, возможно, сохраниться до наших дней, в том или ином виде.

В наши дни многие краеведы изучают обычаи и культуру малочисленных коренных народов, а мастера и умельцы стараются воспроизвести предметы их декоративно-прикладного творчества. Но, к сожалению, очень немногие стремятся вдохнуть новую жизнь в практически исчезнувшую культуру. Например, восстановить по крупицам информации, собранной из разных источников, и опираясь на едва уцелевшие археологические находки, давно расколотую и истёртую временем чашу.