След Нации Категория: НигерияСлед Нации метки: Густавус Васса, негр, олаудо эквиано, освобожденный, права негров и раб
Книга начинается рассказом о родной стране автора (совр. Нигерия), описываются обычаи и традиции народа игбо. В 1755 году его с младшей сестрой похищают черные торговцы рабами, разлучают с сестрой, несколько месяцев перепродают, пока в конце концов он не попадает на невольничий корабль, на котором в тяжелейших условиях его привозят на Барбадос, а затем в английскую колонию Виргиния, где он работает в поле. Через несколько месяцев его покупает офицер английского флота и увозит в Англию, вместе с ним он служит на различных военных кораблях. Время службы приходится на годы Семилетней войны, и он с хозяином участвует в осаде Луисбурга (1758), в сражении у Лагоса (1759), в осаде острова Бель-Иль (1761). Во время морских сражений служит подносчиком пороха (powder monkey).
Эквиано овладевает английским языком, грамотой и началами арифметики, в 1759 году принимает крещение и ведет жизнь полноправного матроса английского флота. Но в конце 1762 года, когда он уже надеется стать свободным человеком, хозяин внезапно продает его в Вест-Индию. Он попадает на остров Монтсеррат, где после нескольких месяцев изнурительной работы на корабле его покупает местный купец, на которого он работает следующие пять лет. Благодаря грамотности, сметливости и порядочности ему удается стать настолько полезным для хозяина, что тот поручает ему заботиться о своих товарах в ближних и дальних плаваниях и даже позволяет заниматься попутно собственным мелким бизнесом, благодаря чему он скапливает необходимую сумму и в 1766 году покупает себе вольную.
Еще год Эквиано проводит в Вест-Индии свободным человеком, занимаясь той же работой и постоянно сталкиваясь с чудовищным ущемлением прав чернокожих, даже обладающих статусом свободного человека. В одно из плаваний терпит кораблекрушение, и только его смелость и решительность позволяет спастись всей команде. В другой раз в плавании умирает капитан, но опыт и самообладание Эквиано позволяют довести корабль до порта.
В 1767 году он возвращается в Англию, где начинает учиться коммерческим наукам, парикмахерскому ремеслу и игре на французском рожке; в качестве стюарда совершает несколько плаваний в Вест-Индию, Южную Европу и Турцию. Служит у доктора Ирвинга, который занимается разработкой опреснительной установки. Вместе с ним в 1773 году принимает участие в полярной экспедиции Фиппса, намеревавшейся на двух бомбардирских кораблях разведать Северо-Восточный проход через Ледовитый океан. Корабли были затерты льдами в районе Группы Семи Островов севернее Шпицбергена и чудом спаслись.
В 1774 году переживает глубокий нравственно-религиозный кризис и обращается в методизм. Совершает еще несколько плаваний в Вест-Индию и Южную Европу.
В 1775 году участвует в коммерческом проекте доктора Ирвинга на Москитовом берегу в Центральной Америке, где служит управляющим плантации. С удивительными приключениями и опасностью для жизни выбирается оттуда и возвращается в Англию.
До 1786 года совершает еще несколько плаваний, служит у начальника Дорсетширской милиции (полк резервистов), путешествует по Англии и Уэльсу. Знакомится с аболиционистами, начинает активно печататься в английской прессе и участвовать в общественной полемике по поводу работорговли и рабства. В 1787 году назначается Комиссаром правительства для переселения черных бедняков в Англию, но из-за разногласий с другими сотрудниками миссии покидает пост в 1788 году.
В 1789 году издает автобиографию, средства для которой собирает по подписке. В числе подписчиков — десятки видных общественных деятелей и сочувствующих делу освобождения рабов. В течение следующих пяти лет, когда выходят еще 8 изданий его книги, путешествует по стране, собирая средства на переиздания и пропагандируя идеи аболиционизма. Эквиано не продал права на свою книгу издателям, как поступало подавляющее большинство авторов в то время, и для каждого нового издания собирал средства по подписке. Благодаря этому он сохранил авторский контроль над книгой и в каждое издание вносил правки и дополнения. Выходят переводы на голландский, немецкий и русский языки (с немецкого перевода, со значительными ошибками, пропусками и цензурными изъятиями). Книга также выходит в Северной Америке.
В 1797 году умирает, оставив солидное наследство, заработанное изданиями его книги.
Титульная страница автобиографии Экиано
Семья в Британии
7 апреля 1792 г. Эквиано женился на Сюзанне Каллен (Susannah Cullen). У них родилось две дочери — Анна Мария, 16 октября 1793, и Джоанна, 11 апреля 1795.Сюзанна умерла в феврале 1796 г. в возрасте 34 года, а сам Олауда — через год, 31 марта 1797 г., в возрасте около 52 лет. Вскоре после этого в возрасте 4 лет умерла старшая дочь, и всё наследство перешло к младшей дочери Джоанне. Наследство составило £950: в то время это была значительная сумма, эквивалентная примерно £100,000 по состоянию на начало XXI в. Джоанна Васса вышла замуж за священника Генри Бромли, и они управляли общиной конгрегационистов в Клаверинге, графство Эссекс около Саффрон-Уолдена, а в середине XIX в. переехали в Лондон. Оба похоронены на конгрегационалистском кладбище Эбни-Парк в Сток-Ньюингтоне. По всей видимости, детей у них не было.
В честь Эквиано назван кратер на Меркурии.
Спорный вопрос о происхождении
Винсент Карретта (Vincent Carretta), профессор литературы, автор книги «Эквиано-африканец: биография человека, который сделал себя сам» (англ. Equiano, the African: Biography of a Self-Made Man, 2005), указывает на то, что основной проблемой биографии Экиано является его происхождение. Карретта предполагает, что Эквиано, возможно, выдумал своё происхождение из Африки и рассказ о том, как он выжил во время рейса через Атлантический океан, но не столько для того, чтобы заработать на книге, сколько с тем, чтобы помочь движению против работорговли, рассказав об ужасах «Cреднего прохода» Треугольной торговли устами очевидца. Кроме того, в известном смысле у него при публикации книги просто не было другого выхода: если до этого он долгие годы позиционировал себя как выходца из Африки, он уже не мог вдруг заявить об обратном.Карретта обнаружил записи о крещении в лондонской церкви и судовую роль в полярной экспедиции, где в качестве страны происхождения Экиано указывалась Южная Каролина.[3] Наибольшую проблему для сторонников подлинности африканского происхождения Эквиано представляет то, что источником информации о происхождении из Каролины были не работорговцы, а сам Эквиано. Хотя указанное свидетельство можно считать побочным, его трудно оспорить, поэтому группа исследователей, включая Пола Лавджоя, пытается обнаружить факты в доказательство того, что Эквиано действительно происходил из Африки. До настоящего времени таких доказательств, за исключением его собственного рассказа, нет.
Большой критике подверглась работа афроамериканской исследовательницы Обиануджу Кэтрин Ачолону[en] «Корни Олауды Экиано в народе игбо: антропологическое исследование» (англ. The Igbo Roots Of Olaudah Equiano: An Anthropological Research, 1989). Она пыталась отождествить деревню Эссака, которую упоминает Эквиано, с якобы существовавшим старинным нигерийским городом Иссаку, который, однако, вообще не был известен до появления книги Ачолону. На грубые ошибки в книге Ачолону указывали даже нигерийские историки.
источник https://ru.wikipedia.org/wiki/Эквиано,_Олауда
Не найдено записей
Пожалуйста, измените критерии поиска и повторите попытку.
Карта Google не загружена
К сожалению, не удалось загрузить API Карт Google.